Vincenzo Borrelli

la Fotografia Normale mette in pratica le teorizzazioni e gli studi che sono alla base della semiologia dell’immagine. Tutto ciò che è definibile con una parola ha all’origine un’idea che a sua volta è convenzionalmente collegata ad una sua rappresetazione.

La Fotografia Normale non propone un punto di vista alternativo, semplicemente restituisce al fruitore ciò che esiste senza alterarne la forma e senza sottintendere alcuna provocazione.

In questo modo lo stereotipo viene a concretizzarsi ed il luogo comune si trasforma in una rappresentazioni materica della realtà, analizzata in completa astrazione al di fuori del proprio contesto, in modo da essere compresa solo in relazione al proprio precedente esperienziale.

Punto 1: Nuova formula migliorata è la più grande bugia che potessi inventarmi.

La Normalità è l’unico metro di giudizio che conosco, l’unico modo che ho per analizzare le cose che esistono nel mondo.

È l’unica costante che viene insegnata all’uomo fin dai suoi primi anni.

La Normalità seppur non quantificabile, è apparentemente ben definita nell’ideale etico e sociale proprio all’uomo, è parte dell’essere umano più di quanto se ne renda conto.

L’analisi portata a compimento con questo lavoro è una semplice evoluzione della ricerca iniziata alcuni anni fa.

Tristemente siamo abituati a pensare che il passare del tempo abbia come conseguenza immediata il perfezionamento.

La verità è che l’essere umano, quale entità vivente è costretto dalle leggi naturali ad un costante ed inarrestabile mutamento, cosi come le sue idee, la sua reazione agli stimoli e il modo in cui si relazione con lo spazio che occupa.

In conclusione, Nuova Formula Migliorata non è migliore, non è nuovo e non è neanche diverso. Con questo lavoro vi ho detto delle cose che non ho mai avuto il coraggio di dire prima, e rimango sereno sapendo che non le capirete mai.

Nuova Formula Migliorata è la più grande bugia che potessi inventarmi.

Uno studio sul Territorio.

Se il Luogo Comune fosse un posto fisico, probabilmente sarebbe lo spazio che ci circonda.
Questo territorio si autogenera da una serie interminabile di stereotipi e preconcetti.
Una aseità che ironizza violentemente su se stessa, carica di comunicativa ma priva di carisma.

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(B*H)/2 (HALF OF BASE TIMES HEIGHT)

A research on the environment.

La reazione al male, alla malattia, alla morte.

Il bisogno di protezione.

L'adorazione incondizionata è alla base della fidelizzazione messa in pratica dalla Chiesa.
la Chiesa ha offerto i suoi remedia, ha fatto in modo che ogni fedele potesse credere a qualcosa più reale del reale.

Una rappresentazione fisica della spiritualità, una superficie di contatto che va ben oltre il rapporto verticale che intercorre tra l'uomo e il Divino.

Il fedele crede, crede incondizionatamente, ma crede meglio in qualcosa che può vedere.

L'icona, il Santino, ha una fisica propria evidente ed una spiritualità sottintesa.
Ha una carta tramata che ne palesa l'umanità.
Se poniamo un Santino davanti agli occhi di un uomo che ignora la loro esistenza e quella della figura Divina, esso non produrrà alcun effetto.

Per chi ne ignora il messaggio, il Santino si configura come lo strumento che è.

L'icona si trasforma in segno, un simbolo impresso su carta, ogni traccia di santità è bloccata su quel pezzo di carta ingiallita.

Analisi oggettiva della santità dal 1903 al 1992(01-53)

-Basta una massima ben meditata per fare un Santo-  (Sant'Alfonso)

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ICONS (OBJECTIVE ANALYSIS 01-53)

The man is looking for relief from the pain of his life.

Religion and the Church offer this relief, a relief that demands faith.

A man to have faith must believe, and to believe he needs something tangible. Something tangible he can hold and touch and that reminds him of his faith and represents it and reminds him of the reason why he believes: pain.

The icon, the holy card represents the image of something the man can hold, touch and see in order to believe and have faith.

Even to the man that doesn’t believe, the holy card stands still as an image of faith and its reason: pain.

circostanza (ant. circonstanza e circostànzia) s. f. [dal lat. circumstantia, der. di circumstare, per calco del gr. περίστασις]. – 1. ant. Luogo vicino, vicinanza; di solito al plur.: nelle circostanze d’Alessandria (Guicciardini); ella sembrava trarre dalle circostanze e dalle lontananze le linee più belle (D’Annunzio). 2. a. Condizione particolare che accompagna un fatto e ne determina la natura, l’importanza, ecc.: circostanze di tempo e di luogo; per un insieme di circostanze; tante circostanze favorevoli al suo disegno infiammavano sempre più la sua passione (Manzoni). In astronomia, circostanze di un’eclisse, caratteristiche (grandezza, durata, tempi dei contatti, fasi) secondo le quali l’eclisse ha luogo. b. Occasione, occorrenza: regolarsi secondo le c.; nelle c. presenti; lo conobbi in una triste c.; date le circostanze ... c. Stato particolare, spec. di natura finanziaria, in cui una persona si trova in un determinato momento: essere in c. difficili, in cattive c., in brutte c., in c. critiche; si trova anche lui nelle nostre stesse circostanze. 3. In diritto penale, circostanze del reato, elementi di fatto, di carattere oggettivo o soggettivo, che non influiscono sulla sussistenza del reato ma attenuano (c. attenuanti o, semplicem., le attenuanti: v. attenuante) o aggravano (c. aggravanti o, semplicem., le aggravanti: v. aggravante) la pena.

Fonte: Treccani.it

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CIRCUMSTANCE/ CIRCUMSTANTEM

1. A fact or condition connected with or relevant to an event or action.

2. an event or fact that causes or helps to cause something to happen, typically something undesirable.

3. One's state of financial or material welfare.

From: Wikipedia.org

Studio sul tempo.

Analisi fotografica di intervalli di tempo regolari, in assenza di codificazioni specifiche.

Senza inizio ne fine.

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OBJECTIVE ANALYSIS OF TIME [30+30=60]

Study on time.

Photographic study of regular time intervals, without a precise codification.

Without a beginning and without an end.

Un valore arbitrario.

La sigaretta è un piccolo cilindro cartaceo contenente, nella maggior parte dei casi, foglie di tabacco tritate e lavorate.

Il fumo di sigaretta è il metodo più comune di assunzione della nicotina, il componente psicoattivo del tabacco.

La sigaretta in uso in occidente è generalmente composta di foglie di tabacco essiccato e finemente tritato (trinciato) e di tabacco ricostituito, spesso mischiato con altri additivi, arrotolate o pressate in un cilindro di carta arrotolata di varie fogge, spesso di poco meno di 120mm di lunghezza e 10mm di diametro. Uno dei lati della sigaretta viene acceso e brucia lentamente senza fiamma permettendo di inalare il suo fumo dall'altro lato dove può essere posto un filtro, che il fumatore porta alla bocca. Talvolta le sigarette vengono fumate attraverso un bocchino.

La nicotina, il principale componente attivo a livello neurologico della sigaretta, provoca una forte dipendenza nel soggetto che la consuma, stimolando il "sistema di ricompensa" del cervello.

Fonte: Wikipedia.org

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ENCOUNTERS (OBJECTIVE ANALYSIS 55-177)

A cigarette is a narrow cylinder containing psychoactive material, usually tobacco.

Cigarette manufacturers have described cigarettes as a drug administration system for the delivery of nicotine in acceptable and attractive form. Cigarettes are addictive (because of nicotine).

Most cigarettes contain a "reconstituted tobacco" product known as "sheet", which consists of "recycled [tobacco] stems, stalks, scraps, collected dust, and floor sweepings", to which are added glue, chemicals and fillers; the product is then sprayed with nicotine that was extracted from the tobacco scraps, and shaped into curls. The cigarette is ignited at one end, causing it to smoulder and allowing smoke to be inhaled from the other end, which is held in or to the mouth.

Nicotine is highly addictive and causes the “reward system”.

From: Wikipedia.com

Italia.

L’unico posto dove vorrei essere. A me l’Italia piace proprio tanto. Non ne ho mai abbastanza.

L’Italia è la cosa piu bella del mondo. Non posso farne a meno.

Sono stanco di sentirmi dire che l’Italia non fa bene, che ci sono delle alternative, che è per stare meglio.

Non è dipendenza, non è assuefazione, a me piace, e me ne assumo tutte le responsabilità.

La vita è mia e posso farci quello che voglio. Se voglio rimanere in italia rimarrò in italia.

Non sarà lo stare in Italia ad uccidermi. E se non sarà l’Italia sarà di certo qualche altra cosa.

Nonostante tutti i rischi continuerò a stare in Italia.

Malgrado il diabete continuerò a stare in Italia.

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DULCIS (OBJECTIVE ANALYSIS 178-192)

Italy.

The only place where I want to be. I do really like Italy.

I can’t get enough of it.

Italy is the most beautiful thing in the world. I couldn’t live without it.

I’ll be staying in Italy, despite diabetes.

Monopòlio (gioco di società) s. m. [dal lat. monopolium, gr. μονοπώλιον, comp. di μονο- «mono-» e tema di πωλέω «vendere»]. – 1. a.Nel linguaggio econ., accentramento dell’offerta o della domanda del mercato di un dato bene o servizio nelle mani di un solo venditore o di un solo compratore.

Ogni giocatore può acquistare terreni, costruire case o alberghi. Ogni giocatore che capita sulla casella di una proprietà altrui dovrà pagare una tassa. Lo scopo del gioco è restare l’ultimo giocatore in gara, mandando in fallimento tutti gli altri.

Il monopolio rappresenta una situazione dispotica di detenimento del potere di mercato, finendoper integrarsi all’egoismo stesso dell’essere e alla costante brama di potere. Un vero e proprio gioco di società in cui si diventa famelici e desiderosi del fallimento altrui.

Homo Homini Lupus, l’uomo è lupo per l’uomo. Un animale feroce e bramoso, un feroce animale sociale.

A cura di Sara Maietta.

Per rocce si intendono gli aggregati naturali di minerali (corpi inorganici formati in seguito a processi spontanei). Tuttavia, al contrario di questi ultimi, le rocce non possono essere espresse o definite mediante formule in quanto non presentano una composizione chimica definita.

Le rocce sono fondamentalmente eterogenee, quindi costituite da più minerali. Le rocce omogenee, invece, contengono un unico tipo di minerale. In questo particolare caso la distinzione tra roccia e minerale diventa molto sottile: in genere alla roccia manca una vera continuità (vi è praticamente sempre la presenza di impurità)

Fonte: Wikipedia.org

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MATERA.2015

Rock or stone is a natural substance, a solid aggregate of one or more minerals or mineraloids. But unlike minerals a rock can’t be expressed by a chemical formula because it lacks a definite chemical composition.

Rocks are generally heterogeneous, while homogenous rocks contain one single mineral. In this case the difference between a rock and a mineral is subtle: generally, a rocks lack continuity (basically, they are impure).

From: Wikipedia.org

Sorte.
Forza che si immagina regolare in modo impre­vedibile le vicende umane, senza che la volontà degli uomini possa nulla contro di essa.

Insieme di situazioni e contingenze indipendenti dall’intervento umano.

Rifugio ultimo di chi riconosce la propria impo­tenza rispetto alla propria condizione.

Atto di rassegnazione assoluta.

Arrivi a Roma Termini, vedi un tedesco con calzino e sandalo, poco distante prete perfettamente vestito.

Vedi troppa gente, qual’è la cosa in comune?

Forse la sfortuna.

Scendi in metro e ti senti al sicuro, meno gente in un ambiente che non ha senso.

Profumo di pipì.

Scendi a Piazza di Spagna ma c’è ancora la plastica su Trinità dei Monti.

Tutti a fotografare e nessuno guardare.

Fuori ogni porta un uomo elegante a difesa delle case, non ti fanno nemmeno avvicinare...un po di indulgenza solo agli stranieri, forse perché stranieri, quindi ignoranti.

Preti, boutique di Valentino e altri signori a difesa delle case.

A via Condotti tante belle cose forse nei negozi, ma non nelle vetrine, altri signori, altri preti, sono tantissimi i preti a Roma.

Tedeschi con calzini e Americani bianchi.

C’è Haussmann con i Rolex in vetrina e poco lontano Fabriano ha aperto la boutique della carta.

Piazza del popolo è bella ma ci fanno troppi concerti.

Vai alla fontana di Trevi e credi ci sia poca gente, perché pensi a Totò. Invece è peggio della stazione.

La monetina la lanci, sennò è maleducazione.

Gli americani mangiano, i tedeschi bevono e i preti sono vestiti benissimo.

Al Pantheon ci vuoi andare però è come la fontana senza fontana, ma col Pantheon al posto della fontana.

In un negozio caratteristico di souvenir ci vai. Un accendino con I love Roma te lo devi prendere.

Vai al Colosseo, che bello.

Scopri che il Colosseo è come qualsiasi punto di riferimento importante di ogni piccola, media o grande città.

I ragazzini si danno appuntamento lì per uscire.

Tedeschi, americani, danesi, svedesi, canadesi, olandesi, belgi, australiani, austriaci, inglesi, francesi, spagnoli, portoghesi.

Non ti avvicini molto, è più bello da una certa distanza.

Preti non ce ne sono, forse credono che funzioni ancora.

  A cura di Luigi Cantile

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ROME. 06/09/16

You arrive at Roma Termini. You see a German man wearing sandals with socks and, not too far, a well-dressed priest.

You see too many people, what do they have in common?

Maybe the bad luck.

You get on the subway and you feel safe, less people in a nonsense space.

A scent of piss.

You get off at Piazza di Spagna, but there’s still plastic all over Trinità dei Monti.

Everyone is taking pictures but no one is watching.

Outside every door there’s an elegant men defending the house, they don’t even let you close… a bit of tolerance to foreigners only, maybe because they’re foreigners and therefore ignorant.

Priests, Valentino’s boutiques and other men defending houses.

In Via Condotti there are so many pretty things, in the shops maybe, not in the windows. More men, more priests, there are so many priests in Rome.

Germans with socks and white Americans.

There’s Haussmann with Rolex in its window and not too far Fabriano has opened a paper shop.

Piazza del Popolo is beautiful but they make too many concerts there.

You go to Trevi Fountain and you think it’ll be less crowded, because you think about Totò.
Instead, it’s worse than the station.

You throw the penny, for the sake of good manners.

The Americans eat, the Germans drink and the priests are so well- dressed

You want to go to the Patheon though it is like the fountain without the fountain, but with the Pantheon instead of the fountain.

You go in a typical souvenir shop. You got to get a “I love Rome” lighter.

You go to the Colosseum, because it’s beautiful.

You realise that the Colosseum it’s like any other important reference point in any other big, medium, small city.

Kids meet there before going out.

Germans, American, Danes, Swedes, Canadians, Dutchmen, Belgians, Australians, Austrians, Englishmen, Frenchmen, Spaniards, Portuguese.

You don’t get too close, it’s better at a safe distance.

There are no priests here, maybe they believe it still works.

Curated by Luigi Cantile.

Dopo di che si fece molto tardi, dovevamo scappare tutti e due.

Ma era stato grandioso rivedere Annie, no? Mi resi conto che donna fantastica era e di quanto fosse divertente solo conoscerla. E io pensai a... quella vecchia barzelletta, sapete... Quella dove uno va dallo psichiatra e dice "Dottore mio fratello è pazzo, crede di essere una gallina", e il dottore gli dice "perché non lo interna?", e quello risponde "e poi a me le uova chi me le fa?".

Beh, credo che corrisponda molto a quello che penso io dei rapporti uomo-donna. E cioè che sono assolutamente irrazionali, ehm... e pazzi.

E assurdi, e... Ma credo che continuino perché la maggior parte di noi ha bisogno di uova.

Io e Annie, film di Woody Allen del 1977.

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LOVE

After that, it got pretty late, we both had to go but… it was great to see Annie again, right?

I realised what a terrific person she was and how much fun was just knowing her.

It reminds me of that old joke, you know, a guy walks into a psychiatrist's office and says “hey doc, my brother's crazy! He thinks he's a chicken”, then the doc says “why don't you turn him in?”, then the guy says “I would but I need the eggs”.

I guess that's how I feel about relationships. They're totally crazy, irrational, and absurd, but we keep going through it because we need the eggs.

Annie Hall, a film by Woody Allen, 1977.

Un biscotto della fortuna è un biscotto di origine americana, solitamente preparato con farina, zucchero, vanillina e olio. All'interno dei dolci sono nascoste le "fortune", ovvero piccoli pezzi di carta che riportano motti e frasi profetiche o divinatorie.

Negli Stati Uniti e in Canada (come in altre parti del mondo occidentale) è usualmente servito come dessert nei ristoranti cinesi. All'interno i messaggi possono anche includere un elenco di numeri fortunati (utilizzati da alcuni, come numeri della lotteria) o una frase con la traduzione cinese o una regola da seguire affinché ci sia una riuscita in un determinato campo.

Fonte: Wikipedia.it

L'arte del cinema è caratterizzata da uno spettacolo proposto al pubblico sotto la forma di un film, vale a dire la registrazione di una recita di finzione denominata film a soggetto, il quale secondo la sua durata può essere suddiviso in cortometraggio (di durata non superiore a 20 minuti), mediometraggio (di durata variabile da 30 a 50 minuti) e il più diffuso lungometraggio (di durata superiore all'ora di proiezione) in forma di commedia o drammatica del tutto identica alla rappresentazione teatrale ma girata, in parte o interamente, in uno studio cinematografico oppure in esterni (definiti anche "Location" secondo il termine moderno); oppure il film documentario, basato sull'osservazione della realtà.

Entrambi sono veicolati da un tramite che può essere la pellicola flessibile (formata dapprima dalla celluloide, poi dal triacetato di cellulosa e infine dal polietilene tereftalato), quindi dal nastro a banda magnetica, e infine, con l'avvento del cinema digitale, del processo della digitalizzazione attraverso il quale immagini e suoni del film vengono convertiti in dati informatici da diffondere in contenuti digitali su un supporto fisico oppure, attraverso Internet, su quello virtuale. Tutti questi sistemi hanno come fine ultimo quello di venire letti e codificati da un meccanismo continuo e intermittente, più o meno sofisticato, che crea l'illusione ottica di un'immagine in movimento.

Fonte: Wikipedia.it

calendàrio s. m. [dal lat. calendarium, der. di calendae (v. calende); in
origine «libro di credito, di scadenze», perché gli interessi maturavano
il primo del mese].
Sistema convenzionale di divisione del tempo: l’intervallo base di tale
divisione è per solito l’anno, la cui durata (anno civile) è fissata in
modo che si discosti il meno possibile dalla durata della rivoluzione
della Terra intorno al Sole (anno solare, più propriam. anno solare tropico);
accanto a questo c. solare sono stati e sono tuttora in uso, spec.
per fini religiosi di culto, il c. lunare, basato sul moto della Luna (anno
di 12 lunazioni, per es., quello musulmano), e il c. lunisolare, basato
sulla coincidenza dei mesi con le lunazioni, cioè sull’anno lunisolare (v.
questa voce). C. giuliano, quello riformato da Giulio Cesare, in cui ad
ogni tre anni, ciascuno di 365 giorni, fa seguito un anno di 366, con un
giorno in più nel mese di febbraio (anno bisestile); c. gregoriano, quello
riformato nel 1582 dal pontefice Gregorio XIII e ora vigente in quasi
tutti gli stati.
Tavola o libretto di varî fogli uniti insieme, in cui sono notati i giorni
dell’anno, suddivisi in mesi e settimane, con l’indicazione delle varie
ricorrenze civili e religiose, e per lo più con i nomi dei santi: c. illustrato,
tascabile. b. Predisposizione dell’ordine in cui determinati avvenimenti
si succedono nel corso di un anno e, in senso più concreto il prospetto,
l’elenco che illustra tale successione. In senso più ampio e generico, il
programma di un’attività, dei lavori da svolgere.

Fonte: Treccani.it

Vanità delle vanità, tutto è vanità.
Quale utilità ricava l'uomo da tutto l'affanno per cui fatica sotto il sole?
Una generazione va, una generazione viene ma la terra resta sempre la stessa.
Il sole sorge e il sole tramonta, si affretta verso il luogo da dove risorgerà.
Il vento soffia a mezzogiorno, poi gira a tramontana; gira e rigira
e sopra i suoi giri il vento ritorna.
Tutti i fiumi vanno al mare, eppure il mare non è mai pieno: raggiunta la loro mèta, i fiumi riprendono la loro marcia.
Tutte le cose sono in travaglio e nessuno potrebbe spiegarne il motivo.
Non si sazia l'occhio di guardare né mai l'orecchio è sazio di udire.
Ciò che è stato sarà e ciò che si è fatto si rifarà; non c'è niente di nuovo sotto il sole.
C'è forse qualcosa di cui si possa dire: "Guarda, questa è una novità"?
Proprio questa è già stata nei secoli che ci hanno preceduto.
Non resta più ricordo degli antichi, ma neppure di coloro che saranno si conserverà memoria presso coloro che verranno in seguito.

Ecclesiaste

cartomanzìa s. f. [comp. di carta (da gioco) e -manzia]. – Metodo di divinazione che si esercita mediante le carte da gioco (sia quelle comuni, sia i tarocchi) o anche mediante carte fabbricate proprio per tale uso, tenendo conto anzitutto del significato attribuito al seme, al colore, alla figura, al numero di ogni carta.

Fonte: Wikipedia

Le persone sono molto simili alle noci. L'ho sempre pensato.

La noce che comunemente conosciamo ha un guscio che ne protegge la parte commestibile.

Per quanto ne so non è possibile distinguere una noce buona da una marcia, finchè rimangono chiuse.

Credo sia la stessa cosa che accade con le persone. La differenza sostanziale consiste nel fatto che noci non hanno una coscienza attiva e perciò non hanno interesse nel fingersi buone.

Le persone invece hanno degli interessi, una serie infinita di interessi. Agiscono in relazione ai propri interessi, si mascherano, fingono interessi. Inseguono e cercano propri simili. Qualche volta trovano chi li asseconda, qualche volta trovano qualcuno che condivide i propri interessi.

Forse le noci, non avendo una coscienza, non hanno neanche interesse a cercarsi.

Eppure le noci continuano a ricordarmi le persone...

Le noci le apro con le mani, è molto più semplice di quanto si possa immaginare.

Basta tenerne due tra i palmi e stringere forte.

Spesso diventa difficile distinguere una noce dall'altra, talvolta anche distinguere il guscio dal gheriglio diventa un problema.

A me non interessa, non le mangio neanche le noci, non mi sono mai piaciute.

La verità è che mi piace pensare di aver dato un senso alle vita di quelle due noci, per la prima ed unica volta hanno avuto la possibilità di aprirsi.

Per la prima ed ultima volta nella loro esistenza di noci sono riuscite a mostrarsi ad un loro pari per quello che sono.

Buone o marce.

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SEED (OBJECTIVE ANALYSIS 219-318)

I’ve always thought that people are like walnuts.

A walnut’s shell protects its edible part, and as far as I know it’s impossible to distinguish a good walnut from a rotten one as long as they are closed.

It’s the same with people, I think. The only difference is that walnuts have no conscience, and so no interest in pretending they’re good.

People have countless interests. They act for their own profit, they deceive, they pretend to be someone else. Sometimes they find someone to support them, sometimes they find someone with the same interests.

Walnuts, being that they have no conscience, don’t search for each other.

But they still remind me of people…

I can open walnuts with my hand, it’s easier than one might think.

All you need to do is take two in your hand and hold on tight.

Sometimes it’s hard to recognise a walnut from another, sometimes it’s hard even to distinguish the shell from the kernel.

I don’t care. I don’t eat walnuts; I’ve never liked them.

But the truth is that I like to think that finally the life of that two walnuts makes sense, because for the first time in their life they got the chance to open up to someone.

For the first time in their walnut life they could reveal themselves as they are to an equal.

Good, or rotten.

Donald John Trump (New York, 14 giugno 1946) è un imprenditore, politico e personaggio televisivo statunitense, 45º presidente degli Stati Uniti d’America dal 20 gennaio 2017.

Con un patrimonio stimato in 3,1 miliardi di dollari, è inoltre annoverato alla 766ª posizione nella lista delle persone più ricche del mondo stilata da Forbes nel 2018.

Dopo gli attentati di Parigi del novembre 2015, Trump ha presentato una proposta controversa per impedire totalmente ai cittadini musulmani di altri Paesi di entrare negli Stati Uniti fino a quando non potranno essere attuati sistemi di controllo più forti.

Più tardi, nel 2016, egli affermò che il divieto si applicherebbe solo a persone provenienti da paesi con una “storia collaudata di terrorismo contro gli Stati Uniti o i suoi alleati”, o paesi “compromessi con il terrorismo”.

Alla fine di gennaio 2017 Trump ha emesso un ordine esecutivo che vieta l’ammissione di immigrati provenienti da sette paesi prevalentemente musulmani.

L’ordine è stato imposto senza preavviso e ha avuto effetto immediato.

Fonte: Wikipedia.org

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"MILK CHOCOLATE"

Donald John Trump (born June 14, 1946) is the 45th and current President of the United States. Before entering politics, he was a businessman and television personality.

Forbes estimated Trump's net worth at $3.1 billion (766th in the world)

Following the November 2015 Paris attacks, Trump made a controversial proposal to ban Muslim foreigners from entering the United States until stronger vetting systems could be implemented. He later reframed the proposed ban to apply to countries with a "proven history of terrorism”.

On January 27, 2017, Trump signed Executive Order 13769, which suspended admission of refugees for 120 days and denied entry to citizens of Iraq, Iran, Libya, Somalia, Sudan, Syria, and Yemen for 90 days, citing security concerns. The order was imposed without warning and took effect immediately.

From: Wikipedia.org

Ai miei genitori ed alla loro eredità, che, sebbene vivi, ho gia riscattato.

A chi c'è e chi ci ha lasciato. A tutti quelli che ho avuto accanto.

Traccia.

Qualsiasi segno lasciato da un corpo e che costituisca indizio manifesto del suo passaggio, ogni vestigio o segno che testimoni un fatto accaduto o una condizione preesistente.

Segno lasciato nel terreno, su una superficie o in altro ambiente da qualcosa che vi passa sopra o attraverso, che vi poggia con forza.

Ognuna delle orme lasciate dai passi di uomini e di animali. Segno visibile, o, anche, non materiale, che rimane come documento, testimonianza, eco o ricordo di un fatto, di una situazione, di una condizione.

Serie di appunti, schema in cui sono succintamente annotate le linee generali di un argomento da svolgere, di una trattazione orale o scritta.

Cammino, percorso, in quanto rimangono sul terreno le orme del passaggio.

Insieme di elementi residuali che permettono di ricostruire la traiettoria di un’energia.

L’immagine luminosa che si forma sullo schermo dei tubi a raggi

catodici in corrispondenza del percorso del pennello elettronico.

In psicanalisi: traccia mnestica, il modo in cui gli eventi vengono trascritti nella memoria, che sta alla base dei processi associativi.

/ l à · s c i · t o /

Làscito, lasciare, lasciarsi. Allontanarsi.

Separare, separarsi definitivamente.

Posare, deporre, collocare, dimenticare. Scordare.

Smettere. Lasciare.

Ereditare, regalare, suscitare, trasmettere. Consentire.

Cessare, cedere, affidare, assegnare, donare. Permettere

Lasciare perdere, lasciare stare, lasciare andare, lasciare correre, lasciare. Lascito.

Abbandonare, lasciarsi andare, lasciare vivere

Separarsi, dividersi.

Lasciare in pace, lasciarsi in pace. Lasciarsi.

Lasciare morire

Lasciare.

Làscito.

/ l à · s c i · t o /

/de·rì·va/

Giocare a rincorrersi, a favore di vento, e solo poi approdare.

Girarsi intorno e naufragare, a favore di vento, e solo poi approdare.

Alla deriva e senza peso, a favore di vento, e solo poi approdare.

F.F.

Che non me ne voglia nessuno.

C'è un tempo ed un luogo per ogni cosa.

L'essere umano è portato a valutare le circostanze ed adeguarsi a queste, questa forma di analisi pregiudiziale ci permette di inserirci nel contesto "società" ed essere accettati.

Le circostanze cambiano e di conseguenza l'uomo impara a vivere secondo le contingenze relative al suo arco temporale: ad un certo punto dell'evoluzione umana non è l'uomo a cambiare, ma la sua organizzazione sociale, gli usi e i costumi, le idee, le paure e le convinzioni.

C'è un tempo ed un luogo per ogni cosa.

Eppure il tempo che viviamo è pieno di anacronismi. Tradizioni, rituali e credenze antiche sono una costante. Riusciamo ad essere legati a fatti successi ben prima di noi, senza un motivo apparente siamo attaccati a pratiche che non appartengono al nostro tempo.

Che non me ne voglia nessuno.

È probabile che esigenza innata dell'essere umano quella di rimanere fedele a quelle che sono state le usanze dei propri antenati.

E non è mi intenzione mancare di rispetto a nessuno, rispetto ogni tradizione, questi colori ci aiutano a mantenere vivo il legame con la nostra storia. É fondamentale tenere ben presente le proprie origini.


Che non me ne voglia nessuno.

Ma ad alcune tradizioni sono un insofferente.

C'è un tempo ed un luogo per ogni cosa.

Spesso mi capita di soffrire quel legame un po morboso col passato. Non voglio rinnegarlo, soltanto depositarlo al sicuro.

Ho difficoltà a capire ciò che è cosi lontano da me, almeno questo tipo di cose.

È un mia debolezza, non posso negarlo, ma proprio non riesco a non farci caso.

Quel senso di insofferenza, forse disinteresse che mi cade addosso ogni volta che mi trovo in certe situazioni mi spinge a focalizzare il mio interesse su qualcosa di altro.

Che non me ne voglia nessuno.

Credo che la maggior parte delle risposte siano proiettate nel futuro. O quantomeno nel presente.

C'è un tempo ed un luogo per ogni cosa.

Abbracci e Consigli.

Leggeri come piume

Se volti allo stesso fine.

Alla stessa Fine.

asma s. m. o f. (pop. àṡima, f.) [dal lat. asthma, gr. ἄσϑμα (neutro) «affanno»]. – Nel linguaggio medico, termine usato in passato per indicare qualsiasi forma di difficoltà di respirazione e, attualmente, per designare sindromi cliniche ben definite: a. bronchiale (o semplicem. asma), malattia caratterizzata da accessi di penosa difficoltà respiratoria, con tosse, acuto bisogno d’aria ed espettorazioni, frequentemente legata a uno stato di allergia verso particolari sostanze inspirate (pollini, polveri di mobili, ecc.) o ingerite (fragole, latte, ecc.) o inoculate (sieri, istamina, ecc.), e detta in tal caso a. estrinseco, mentre si denomina a. intrinseco quella di origine non allergica; a. cardiaco, accesso parossistico di respiro affannoso che si può verificare in malati di cuore e che di solito insorge bruscamente di notte; a. isterico, affanno accessuale che si può osservare in soggetti isterici.

Treccani.it

“Mythos”

Mito s. m. [dal greco. mythos «parola, discorso, racconto, favola, leggenda»].
Idealizzazione di un evento o personaggio storico che assume, nella coscienza dei posteri o anche dei contemporanei, carattere e proporzione quasi leggendarî, esercitando un forte potere di attrazione sulla fantasia e sul sentimento di un popolo o di un’età.
Fare un mito di qualcuno o di qualche cosa; anche, di personaggi o eventi (reali o no) che, amplificati dall’immaginazione popolare, diventano simboli di comportamenti o di atteggiamenti umani attraverso la mediazione letteraria. Personaggi dello spettacolo o dello sport che, per la grande popolarità raggiunta, siano diventati degli idoli per le folle.

Con significato affine, idoleggiamento di un personaggio, o di un momento storico, nel quale si riflettono il gusto e la sensibilità di un’epoca.
Rappresentazione ideale o ideologica della realtà che viene accolta con fede quasi mistica da un popolo o da un gruppo sociale. Desiderio o speranza ritenuti irrealizzabili; sogno, utopia: il miglioramento della situazione è, almeno per ora, un mito.
Soggettivamente o polemicamente, possono essere definite come mito in questo senso limitativo anche alcune di quelle idee che per altri hanno o hanno avuto un valore simbolico-religioso, in quanto ritenute prive di validità razionale e di carattere pratico. Più genericamente, prodotto della fantasia, alterazione più o meno involontaria della realtà per opera dell’immaginazione.